现在，接着上文，我们来讨论玛雅还有哪些主要神明，他们又有着怎样的象征。

YumKaax–玛雅森林之神

在一些神话中被称为伊扎姆纳和伊克斯切尔的儿子，百胜卡克斯（“森林之王”）可能被认为是玛雅最年轻的神和女神之一。

有趣的是，虽然他经常以玉米图案（有时以头饰的形式）为代表，但YumKaax不应与玉米神（或E神）混淆。

相反，顾名思义，神灵可能被尊为森林的守护者和野生动物的保护者——包括动植物。

通常被描绘成精致的玉米头饰和他手中的玉米棒罐，YumKaax可能受到农民和猎人的崇拜。

前一种联系暗示了玛雅神如何被尊为农业之神-以至于许多人将他们的初熟水果献给了森林之神。

至于后者，猎人必须提供特殊的祈祷和仪式，要求YumKaax就狩猎物种（特别是在狩猎鹿时）获得许可和指导。

Huracan–玛雅风暴与混沌之神

栖息在无尽的天空中，胡拉坎（或UK?uxKaj，“天空之心”，有时被称为K神）作为玛雅的主要神之一，被认为是由双重神灵-Tepeu和Gucumatz释放的原始力量，如PopolVuh中所述。

造物主需要这种混沌的力量来“凿出”创造的秩序及其在物质层面的表现。简单地说，Huracan（如印度教神?湿婆）被视为对立的存在，其本质和行为讽刺地导致生命的生存。

一个例子与神话叙事有关，该叙事推测是Huracan如何发出大洪水来消灭整整一代人类并调用地球来恢复生命。

鉴于他巨大的力量和混乱的起源，Huracan经常与闪电，风和风暴联系在一起-前者通常被认为是火和生育的表现。

有趣的是，在一些故事中，Huracan是那个用闪电劈开山脉以揭示隐藏的玉米种子的人，从而导致了玛雅人的农业实力。

至于描绘，玛雅风暴神以“分支”鼻子（表示他的力量）和一条腿在最后变成蛇来代表。

IxTab–与月亮或自杀有关的玛雅女神

令人难以置信的是，德累斯顿手抄本包含一个相对生动的图像，一个死去（或昏倒）的女人脖子上挂着一根绳子，挂在天上的天空带上（如上图所示）——这个神话图案通常被认为是九选项卡，玛雅的“自杀”女神。

为此，自杀行为与玛雅神灵之间的联系可能最早是由16世纪的西班牙主教迭戈·德·兰达（DiegodeLanda）提出的。

他接着暗示，在玛雅圈子里，由于抑郁、疾病或疼痛而自杀是如何被相对积极地看待的，因此，死者被允许进入荣耀（天堂），通常由绞刑架女神IxTab陪同。

然而，仔细观察德累斯顿手抄本，“上吊”妇女的形象在处理日食的章节中得到了体现——因此，这种特殊的描绘可能意味着月食的发生（“死”的月亮被死去或瘫痪的人或女神拟人化挂在天上）。

至于另一个假设，IxTab可能是AhTab（或AhTabay）的女性版本——一个与诱捕或欺骗有关的玛雅狩猎小神。

因此，他的女性对手可能被视为仁慈的“刽子女郎”，也与圈套有关。

阿坎——玛雅醉神

阿兹特克版本的神中毒

通常与酒精酿造有关，阿坎被认为是玛雅神之一，他陶醉于喧闹的庆祝活动和饮酒。

不出所料，他是balche的赞助人，这是一种由发酵蜂蜜和Blache树皮苦涩的树皮制成的中美洲鸡尾酒。

从本质上讲，阿坎可能被视为神圣的“派对动物”，从而反映了他的希腊和罗马同行，如狄俄尼索斯和巴克斯。

有趣的是，玛雅人自己可能认为这种醉酒（或“醉酒”）状态更接近守护神阿坎。甚至有牧师和官员会对其他物质“兴奋”，从烟草，牵牛花种子到蘑菇。

在某些情况下，阿坎还被代表为玛雅创造性努力之神库科奇的密友（或方面），从而也强调了艺术天赋如何被视为娱乐活动的延伸。

Kukulcan——羽蛇

也被称为羽蛇，Kukulcan的起源追溯到前古典晚期，从在拉文塔奥尔梅克遗址发现的蛇神的形象中可以明显看出。

石碑可追溯到公元前年至年之间的某个时间，描绘了一条蛇在一个人（可能是牧师）身后抬起头来。

在特奥蒂瓦坎为纪念神而建造的六层玛雅金字塔中发现了对“羽毛”蛇版本的更详细的描绘，其历史可追溯到公元3世纪左右。

令人难以置信的是，鉴于中美洲文化的多样性以及神话和传说的不断发展的性质，库库尔坎也被描绘成超越蛇形态的形式。

例如，大约可以追溯到公元年至年，有一些库库尔坎的表现形式，特别是来自Xochicalco遗址（一个由玛雅商人定居的前哥伦布时期遗址），其形式明显是人类的。

他们中的一些人甚至可能受到人类统治者的启发，这些统治者通过影响和征服雕刻了他们的遗产。

无论如何，对羽蛇的崇拜——被尤卡特克玛雅人称为库库尔坎（可能起源于瓦克萨克拉洪乌巴坎、战蛇或更古老的幻象蛇）和危地马拉基切人的古库马茨（或Q?uq?umatz）在中美洲地区持续了大约2，年。

它的崇拜中心可能与大约公元1世纪前哥伦布时期美洲最大的城市特奥蒂瓦坎有关。

大约在公元7世纪初特奥蒂瓦坎沦陷后，“羽蛇”的服从并没有停止，而是蔓延到其他中美洲城市中心，包括Xochicalco，Cholula，甚至玛雅人的ChichenItza-从那个时期的肖像中可以看出。

可以提出一个问题——为什么神灵特别与蛇联系在一起。

好吧，根据一些学者的说法，中美洲文化中最基本的蛇可能代表了地球和植被。

考古学家卡尔·陶布（KarlTaube）假设，羽蛇由于其“进化”的形态，可能与生育能力以及该地区错综复杂的政治阶层有关。

榮譽獎：Camazotz–TheBatMonster

虽然不完全算在玛雅诸神之列，卡马佐茨有时与神圣的实体合并，例如危地马拉Kiche（Quiche）玛雅人的火神ZotzilahaChamalcan的情况。

然而，在PopolVuh中，Camazotz是归因于类人蝙蝠生物（或者更确切地说是类似吸血鬼的实体）是彻头彻尾的危险和恶毒的——以至于其中一个从凡人英雄的头上掉下来，然后在一场可怕的球赛中被玩弄。

有趣的是，就传统动物学而言，所有三种已知的吸血蝙蝠实际上都原产于新大陆。

因此，玛雅神话带来了神话吸血鬼生物的传说，这真的不足为奇。但令人着迷的是——卡马佐茨的传说确实与后来著名的吸血鬼故事有很多相似之处。

在这方面，一些叙述确实将卡马佐茨描述为一个纯粹的邪恶实体，其唯一目的是制造恐怖。

同样，在大约公元年统治墨西哥瓦哈卡地区的萨波特克人的神话中，蝙蝠是黑夜、死亡和牺牲的预兆。

这种令人毛骨悚然的联想可能来自这样一个事实，即众所周知，蝙蝠栖息在天然井周围洞穴的较暗部分。

这些区域被认为是通往神秘黑社会的“门户”或入口。不出所料，在一些描述中，卡马佐茨被描绘成一只手拿着一把祭祀刀，另一只手拿着一颗人类的心脏（或受害者）。

马克西蒙：骗子神

危地马拉多个基督教和玛雅人物融合的结果。他是一个骗子神，保护人们免受压迫者的侵害，但也会引起恶作剧，并以女性化而闻名。

他通常以圣周期间展示的肖像的形式受到崇拜。他的雕像戴着牛仔帽，多条领带，有时甚至戴着太阳镜。

人们向他祈祷爱、繁荣、保护、健康和其他“低魔法”的共同目标。通常向他提供酒精和香烟。

他与性行为和萨满教等各种禁忌有关，但这也是使他成为如此受欢迎和持久的邪教人物的原因，也叫圣西蒙。

EkChuaj–玛雅商人可可之神

EkChuaj（或M神）是后古典玛雅神，被尊为商人和可可的赞助人。他可能也被认为是玛雅众神中旅行者的保护者，这可以从他用背包和长矛等物体的描绘中看出。

从描绘来看，EKChuaj通常被展示为一个有黑白条纹或完全是黑色的神（马德里手抄本）。他的嘴巴有红褐色的边框，而他的下唇很大，下垂。

在玛雅文化中，可可（可可）被视为一种货币。因此，推而广之，EkChuaj作为商人之神，被视为可可贸易商和可可园所有者的赞助人。在这方面，许多这样的商人甚至为纪念商人神而举行节日，特别是在Muwan月期间。