山寺月中寻桂子

郡亭枕上看潮头

林园风致，探幽寻胜。夏天到来的时候，字里行间寻找的快乐是最值得品味的。从繁华热闹的尘世中瞬间落入清幽雅致的净土，不亚于用一盆晶莹剔透的冰水从上而下浇灌湿身，冰爽之气由外向内，再由内向外。让人流连忘返，乐不思蜀。今天与大家聊聊关于前段时间去苏杭的一些琐事，文以记之。

近日有幸去苏杭，时日不长，去也略微感受了一下烟雨江南的秀气，就以一游记的形式与大家分享一下匆匆过客眼中的江南。未去时，便以在字里行间，诗书画卷中对江南有了朦朦胧胧的认识。仿佛就像曹雪芹笔下的北静王与宝玉，寥寥数次的缘分，却犹如一体两面，相知经年。

疫情以后的出行，多了一些严格和严厉。有时候在想，疫情在让我们大家感同身受的时候，也给了一些喜欢独处的人一些机会。口罩戴起来的同时，感觉自己就是一个独立的个体。就像是将彼此间的距离延长了一些，让独处者有了喘息的机会。出行的飞机是早上八点半的，努力的将自己从床上叫起来，草草地洗漱一番就轻装出行。太原近日的气候还是多变的，阴、晴、雨三者的转换丝滑的让人感受不到一丝的维和，也顺便给几年未曾出行的自己提了个醒。旅行包里，除了几件换洗的衣物，就是雨伞、藿香正气水、风油精等一些小物件。简简单单，一目了然。只有这样，才会有更多的时间去思考如何自如的应对生活中的一切未知。

出行的时候，选择一个靠窗的座位，因为此行的另外一个目的就是用手机将能见到的美景都拍下来，装进回忆。经过一系列略显繁琐的检测后，顺利登机。出行时，太原朝阳初升，蓝天白云，煞是好看。机上的行程约两小时，出行前就在平板上下载好了《挪威的森林》电影，趁此机会重温一次。

《挪威的森林》是诺哥最喜欢的小说之一。大约已经读了不下5遍，每次都有新的体会。每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。村上用诗意般的语言和纪实的手法将主角置于情绪不稳定而且患精神疾病的直子与开朗活泼的绿子之间，用自我的成长主线将人生中不可言喻的情感描绘出来，值得细细品赏。

书中说，一切都清晰得历历如昨的时候，反而不知如何着手，就像一张详尽的地图，有时反倒因其过于详尽而派不上用场。有时候人的思绪就是这样子的，当眼前的事情和以往的事情重叠而一的时候，就会思虑过多，不知何从下手。两个小时就在电影的片段和手机拍摄窗外云层的时光中一蹴而过~每次呆在飞机上，总有一种坐秋千的感觉，心里空落落的不知如何是好，只有当飞机安全落地了才能体会到那种慌张被随后紧跟而来的大地带来的安全感一晃而过。

大约10:20分左右，飞机就抵达了杭州萧山机场。联系好的旅游大巴就候在了机场出站口不远处。和所有的报团出游一样，短时间内最大限度的浏览景点带来的后果就是身心疲惫，且一无所获。不过诺哥在出行之初就对所要去的地方大概进行了了解，去的时候只是为了印证自己心目的江南是不是依旧是诗歌中那样迷人罢了。大方向定下来后，主要的任务就是记录各个场景的人文景观，以便后期慢慢欣赏。当然回来后的第一感觉就是不虚此行，第二感觉就是有生之年需要去好好深入了解一下，最好是呆的时间长一点。

根据行程规划，第一站放在了苏州。苏州的行程主要去了2个地方——寒山寺和留园，接下来请跟着诺哥的脚步一起走进那有着千年老街、吴侬软语的苏州。来苏杭前，对苏杭的印象莫过于“上有天堂，下有苏杭”等文字堆砌的模样。正好这几天看蒋勋老师讲红楼也看到了曹雪芹描述姑苏的一段说辞，拿来与大家共赏。“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。”

却说刚下飞机登上旅游大巴车后，先是温度的骤升让身上瞬间出了一生热汗，大巴是旅游抱团的标配。分配给我们的导游是年龄大约二十岁左右的姑娘——小谢。上车后就是例行的注意事项，出行规划、食宿安排等话题，除此之外会将沿途的风景和传说给大家讲一下。上车还没有走出萧山，窗外就淅淅沥沥的下起雨来。（下图是诺哥在大巴车上隔着玻璃拍的景色。）据小谢说，来的时候正赶上了江南的梅雨季节，所以出去的时候一定要准备好雨具，不久后就亲身体验到了这个多雨的季节。江南像是一掐就能掐出水来，烟雨小镇，流水人家的风情满满的溢出了镜头。

关于吃食方面，很抱歉没有去太多的品尝当地的特色，绝大多数时间吃的是团餐，而所谓的特色，大抵也是为了让来自五湖四海的游人能够快速填饱肚子赶赴下一个旅游景点。没有印象中江南美食的精致，所以后面就不给大家一一赘述了。有机会的话，最好亲自去找当地的特色小馆，满满坐下来喝杯茶，品尝当地的特色美食。所有的姑苏美食就目前而言，大多数还是仅存于诺哥的意象当中，不可说，不当说。

去往苏州的路上，路过了钱塘江。隔着大巴车的窗玻璃，手机隔山探海的拍了一张。虽说没有看见钱塘怒潮，感受到大自然的威力。雨水中平静的江水与远山融于一体。细看来，仿佛能从中看出米点山水的味道，江南山水温软婉约，可见一斑。随后在车上，一边想着即将去的寒山寺。一边挖肠搜肚的想着关于寒山寺的典故。就这样半睡半醒之间，来到了此行的第一个景点。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的场景大抵是领略不到了，来到寒山寺的时间正值晌午。不过好在天公作美，刹那间晴空万里，艳阳高悬。据史料记载：寒山寺始建于公元年的梁天监年间。迄今已有一千四百余年历史，属于禅宗中的临济宗。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。唐诗人张继的一首《枫桥夜泊》，让寒山寺火遍了整个大江南北，从此千载名刹以诗名寺，钟声诗韵，流传人间。现存的寺庙据说是清末重建的。

拾步向前，左边有回廊供人小憩，右边见一寺门，上书“普明塔院”，初不明义，查后方知寒山寺初名妙利普明塔院。普明塔院为建国后复建，重现大唐风范，思古之情幽然。从“枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。”到“遥看城郭尚疑非，不见青山旧塔微。”元末明初的诗人高启在此两次赋诗，让我们大抵可以明白寺塔应该是毁于元末，后再未重建。

接着向前走，见一黄色照壁，上书“和合祖庭”四字。这里面又有不少故事，且容诺哥跟大家简单唠唠。“和合”二字对应古代神话传说中的“和合二仙”，一名寒山、一名拾得。寒山手持荷花，称为“和仙”，拾得手拿篾盒，称为“合仙”，并称为“和合二仙”。因为他们“和和合合”，笑容满面，看起来非常要好，被民间奉为喜神。在江南常作为新婚祝愿，寓意百年好合，圆圆满满。

可能讲到这里大家还是有点记不住。那么接下来诺哥再给你讲个故事估计你就终身难忘了。传说寒山和拾得同在一座寺庙修行，一日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。看到这里是不是会心一笑，这个我懂。可真正能在其中读出人生最重要道理，归根到底又能有几人呢？寒山拾得的问答蕴含了面对人我是非的处世之道。悟得长生理，日月为邻伴。

再往前走，有一拱桥，桥下流水澹澹，水面上映照有粉黛瓦墙，江南特色的建筑隔河相望，美不胜收。桥的斜对面就是寒山寺的山门。山门外，影壁前，游人如织，争相合影留念。虔诚之心寥寥可数，到此一游比比皆是。影壁写有“寒山寺”三个大字也成为了每个人画框中的风景。或许装饰了了某个人的江南之梦，逃不过就去接受它。好在坚持了一会之后，终于等到了人数较少的一刻，快速按下快门，抓拍一张。构图和光线都给这个千年古刹焕发出新的活力。一时间，人景合一。

进的门来，迎面便是一个鼎式的铜香炉，香烟缭绕，几柱高香插在其中。国人一大特色，出门礼佛，进庙烧香。根植于骨髓，说是迷信也罢，佛教能在中国传统文化教派中与儒家、道家三分天下。终究有它值得被人称颂的地方。氤氲之间，香气伴随着人们的祈愿越过山寺，走进了岁月。园内青松挺拔，回廊曲折通幽，左侧的花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拾遗踪”；另一为程德全写的“妙利宗风”。悟其中真谛，寒山寺渊源可解。

“近郭古招提，毗连浒墅名区，渔火秋深涵月影；傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声。”大雄宝殿的对联在诺哥看来有点和寺庙里的游人如织格格不入。或许在人间烟火的熏陶下，楹联里的枫桥听钟、浒墅渔火的意境已成为一种不可偶遇的奢望。不过我们终究还是可以从这些支离破碎的文字罅隙中，找见那些美好存在的痕迹。聊胜于无，未尝不可。

小谢在进门的时候就交代了拍照不能拍佛等等注意事项，关于寒山寺的佛像诺哥就不给大家详细的介绍了。接下来的时间就是怎么找见自己眼中的寒山寺的问题了。诺哥选择的是右侧的小径，回转间，物移景换。眼前出现了一个小小的庭院，里面有廊桥、有拱桥、有荷塘，有假山、有竹林、有飘窗.....据悉此处原为“枫江第一楼”，三百年前塌毁。现存建筑为是苏州修仙巷内宋宅著名的“花篮楼”移建于此。

宋诗云：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家。”寒山寺被誉为“园林中的寺庙，寺庙中的园林”名副其实。小小的庭院中还有诺哥见过最小的石拱桥，大约两步就可以迈过去。前面的荷塘旁立着“常乐池”三字，与这小天地里的山水自成一体，乐而忘忧，大抵这就是常乐池的来由吧。沿着竹林旁的小径继续往前走，尽头是一个由奇石和绿植构建的小景，背后是寺庙古朴的花窗。再往前走，是大雄宝殿外围的花窗，花窗中间点缀着佛字，白墙上面的青苔颇具乐趣。

继续向前就是寒山寺的钟楼所在，旁边立有性空大师书写的听钟石。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”一首《枫桥夜泊》让寒山寺成为千年古刹，享誉世间。千年不绝的钟声中，静谧、空灵、深远、清阔，如诗似画。记得明朝张大复的《梅花草堂笔谈》中有这样的记载：“邵茂齐有言，天上月色能移世界，果然！……今夜严叔向，置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可一爱一，旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已。”日间来到寒山寺总体会不到那种意境，或许这在不久后也会成为一种怨念。

寒山寺钟声在每年新年的时候会敲下，寓意去除人生种烦恼，故每年敲钟之时，人群络绎不绝。聆听佛法妙音，根除人间烦恼。关于钟声还有一则公案，据《寒山寺志》记载，宋代的大文豪欧阳修提出质疑“三更不是打钟时”，一时间整个宋人社会对寒山寺钟声一事极为